José Farrujia. "Derribando mitos: falsedades y certezas sobre el primitivo poblamiento de Canarias"

Las islas Canarias fueron redescubiertas por Europa en el siglo XIV. Desde esos momentos se empezó a recrear la imagen del indígena canario, a partir de una mirada "occidental", ajena por completo al mundo indígena canario.

5 siglos después, son más las falsedades que los elementos de certeza que se han escrito sobre el primitivo poblamiento de Canarias.

En esta charla analizaremos precisamente cómo se ha construido y manipulado la identidad de los primeros pobladores de Canarias.

LO QUE JOSÉ FARRUJIA NOS CUENTA. . . 

¿Indígena frente a aborigen?, eso es ir contra la costumbre, lo habitual... 

- En mi investigación, especialmente en mi último libro, Ab initio, he reflejado siempre cómo es necesario investigar no para legitimar lo que ya se sabe, sino para abrir nuevas vías, nuevas perspectivas. En el caso concreto de los conceptos, en diversos trabajos he reflejado cómo el uso del concepto aborigen es erróneo en el contexto canario, por cuestiones etimológicas, filosóficas, éticas y políticas.

Afirmas desde hace años que la arqueología canaria se ha levantado sobre una visión distorsionada del pasado, con claros matices políticos. ¿Canarias es un caso único?

-En absoluto. Nuestra arqueología comparte dos características fundamentales con otras arqueologías, a escala mundial: el predominio del historicismo cultural como modelo teórico y el uso de la arqueología con fines políticos de corte nacionalista. Pero además, desde el punto de vista geopolítico, Canarias comparte también las características de otros contextos coloniales: es gobernada por un país distante, es un vestigio de un imperio, un territorio nacional cercano al continente africano, considerado como ultra periférico por la Unión Europea.

Romanos en Canarias, se habla últimamente mucho de ese asunto…

-Sí, especialmente tras el hallazgo y la excavación del yacimiento de Lobos. Pero conviene recalcar que la hipótesis de la presencia romana ya se viene barajando también, nada más y nada menos que desde el siglo XVI, a partir de una leyenda como es la de las lenguas cortadas. Canarias es un territorio en el que los discursos “revivalistas” siempre han tenido especial eco. Por eso es preciso discutir, combatir, desde el rigor científico, todos aquellos discursos hegemónicos que se han levantado a partir de endebles bases empíricas.

¿Tal vez alguna influencia egipcia?

- La influencia egipcia en el mundo indígena canario se viene barajando desde el siglo XVII, desde la Ilustración, pero sobre todo, desde finales del siglo XIX, a raíz del redescubrimiento de las antigüedades egipcias. Desde entonces se procedió a establecer relaciones entre las momias egipcias y las documentadas en Canarias, tesis que se mantuvo vigente durante buena parte del siglo XX, aunque sin base científica.